ولا يسبقه بصره ، ولا يفضحه بطنه ، ولا يغلبه فرجه ، ولا يحسد الناس ، يُعَيَّر ولا يُعَيِّر ، ولا يسرف ، ينصر المظلوم ، ويرحم المسكين . نفسه منه في عناء ، والناس منه في راحة ، لا يرغب في عز الدنيا ، ولا يجزع من ذلها ، للناس همّ قد اقبلوا عليه ، وله هم قد شغله . لا يُرى في حكمه نقص ، ولا في رأيه وهن ، ولا في دينه ضياع ، يرشد من استشاره ، ويساعد من ساعده ، ويكيع عن الخناء والجهل « 1 » . بيان : « وايمان في يقين » أي مع يقين ، أي بلغ ايمانه حدّ اليقين في جميع العقائد . « وحرص في فقه » أي هو حريص في معرفة مسائل الدين أو حريص في العبادة مع معرفته لمسائل الدين . « ونشاط في هدى » أي ناشط راغب في العبادة مع اهتدائه إلى الحق ومعرفته بأصول الدين . « وبرّ في استقامة » أي مع الاستقامة في الدين . « وعلم في حلم » أي مع أناة وعفو ، أو مع عقل . « وكيس في رفق » أي كياسة مع رفق بالخلق . « وسخاء في حق » أي سخائه في الحقوق اللازمة . « وقصد في غنى » أي يقتصد بين الإسراف والتقتير ، في حال الغِنى والثروة . « تجمّل في فاقة » التجمل : التزيّن ، والفاقة : الفقر والحاجة . « في قدرة » أي على الانتقام . « في نصيحة » أي في نصيحة للَّه ، أو لأئمّة المسلمين أو للمؤمنين . وفي النهاية فيه : في أنّ الدين النصيحة للَّه‌ولرسوله ولكتابه ولأئمّة المسلمين

--> ( 1 ) الكافي 2 : 231 / ح 4 - عنه : البحار 67 : 271 / ح 3 .